أبو راكان المعجل اعظك ان تكون حول الجاهلين >> تعليق حول موضوع الجشعم

[أكاديمي]

قرات مقال لأخونا أبو راكان المعجل في أحد المنتديات وكتب عنوان حول موضوعه الذي الفه
وصاغ عباراته وبين مفادة وهو حول نسب الجشعم وأنا شخصياً كنت قبل سبع إلى 5 سنوات استغرب من أناس ينسبون أنفسهم لشمر وبالجعفر تحديداً ويقال آخر اسمه القشعمي

سالت بعض كبار السن قالوا لي هنالك عوائل بالجعفر اسمه القشعم لكن أهل الكويت تحديداً من قبائل العراق وعوائل القشعم اللي بالجفعر لايذكرون إلا انهم جعفر ولا يشتهرون بإسم القشعم
فنسيت الموضوع !! وكنت أقول في نفسي الموضوع يحتاج تحرير .

ثم قرأت لبعض كتاب الإنتر نت القشاعمة وفرح الكثير من الجعفر بإنضمامهم إليهم وانهم منهم
ويلتحقون بالجفعر وبالتحديد من فخذ أو عائلة القشعم اللي معروفه . ولا ادري ماهو سر العلاقة
لأنه غير مشتهر عندنا أن قشعم العراق هم جعفر !! وهذا باب خطير إذا فتح يصعب سده !!
*
ماطولها عليكم بعد قرائتي لموضوع ابو راكان المعجل والهجوم الذي حل به تأكدت ان هنالك من يبحث عن مآرب شخصية وأطماع تحزبية وينافحون عن الباطل بقولهم فتنة فتنة فتنة

والحق لايكون فتنة كيف يكون البحث العلمي والإستدلال النقلي والشواهد تكون فتنة
وهذا دليل على أن هذا الأصل عندهم وهو قولهم فتنة فتنة لينفروا الناس ويستطيع أن يطوي
ويحذف ما ينزعجون منه من حقيقة لأنهم رؤس أصحاب أطماع شخصية فنتبهوا !! فهنالك فرق بين الفتنة التي ليس لها شواهد وليس لها دليل وليس لها حقيقة وهي مندثرة مع التاريخ فإعادتها فتنة وبين ماهو مستجد ودعاوى جديدة هنالك الأدلة الواضحه لردها فتدبروا الفرق !!

ويصدق القول على أحدهم ماناظرت عالم إلا غلبته وما ناظرني جاهل إلا غلبني
فإني اعض الأخ أبو راكان أن يكتب لمثل هؤلاء لأن ذلك سيعود عليه بالإحباط دون شك
فهؤلاء لايردون الحقيقة ولا ادري أغيروا موضوعك بدون اذنك أم انهم استاذنوك أم انك انت من اقتنع بلك وغيره فهذا من مسلمات حقوقك كونك كاتب صاحب فكر مستقل

[بيبرس الدغيري]

وأبشركم أصبحت عدد مشاركاتي 30
فأستطيع مراسلة أخوننا المختصين بدون الدخول بجدال
المتحمسين بلا علم !!
والحمدلله إنها عدّت على خير معكم لأنه أنتم حارين الله يدفع البلا
ما أدري وشلون صبرت على تعدياتكم وألفاظكم القاسية واذكركم
قول الشاعر وبأهلها تسمو الديار ُ مع السلامة :)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
8
اكاديمي 8
تذكر مشاركتك المذكوره اعلاه8
كان من المفترض مراسله ابو راكان على الخاص
لان موضوعك عباره عن امتداد لمواضيع مجهوله لنا ولم تبين المقصود لغيرك
تتكلم عن القشعم والجعفر ولاندري وش القصه وماهو مرادك
فاذا اردت طرح موضوع تار يخي لابو راكان اوغيره انقله وخلنا نعرف حيثيات الموضوع ثم ضع وجهة نظرك
وبعدها ندلي بدلونا هل كلامك في محله اولا
ونقولك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
اما بهالطريقه اعتقد انه اثاره للجدل(000) كما عهدنا من مواضيعك ومشاركاتك السابقه
وجهة نظر
ولي عوده اذا ما حذف الموضوع
تقبل مروري

[أكاديمي]

هلابك أخي انا كتبت هذا الموضوع
لأني لا استطيع كتابته في المنتدى المقصود
وأنا اعرف الكثير من اعضاء منتدى الدغيرات من المشاركين في الموضوع المذكور

ولم يكن ضرورياً درايتك به وعلمك ولم يشترط في كل موضوع معرفة بيبرس به
فأعضك ان تعود لهذه الصفحة من دون علم .

[تــوأم الــعــز]

هلا بالغالي
أنا أردت من ذلك الموضوع توضيح الأمر لمن فقدوا صوابهم
وضاعت جادتهم لكثرة المفترقات الضيقه وتشابهها وقد وصلت الفكره
ويكفيني من الأمر قول أخونا مشل الخالد بأن القشعم هم أبناء عقيل أبن راشد
والخضير هم أبناء فارس بن شهوان فهذا دليل على عدم معرفته بأنساب العرب
وهو بهذا القول يصرح بأن القشعم حلف للجعفر سلالة خضير وهذا مالم نعهده قبل
مشل الخالد وبذلك أتضح مقصد مشل الخالد وهو غايته ومرامه الذي يجهله الكثير
من أبناء العمومه الجعفر وهو جعل الجعفر فرق متعدده لاتنتسب لبعض من أجل أن يجد
قشعم الغزي مكان بينهم ولكي يقولوا نحن أقدم مشيخه للجعفر ونحن من أسسنا قبيلة شمر
كما صرح بذلك ...
وهذا الأمر هو الجنون بعينه ولكن لاحياة لمن تنادي
فمشل الخالد وغيره مثل راعي الذلول هو بعيدين كل البعد
عن مسمى البحث التاريخي فهم مجرد ألسن تنطق بما لاتفقه..!!
أما بخصوص تغيير الموضوع فليس لدي فكره فأنا في رحلة سفر والأتصال ضعيف جداً
ولكن أن سنحت الفرصه فسوف أقوم بأكمال الرد على تلك الأفكار الغريبه
ربي يحفظك

[بيبرس الدغيري]

هلابك أخي انا كتبت هذا الموضوع
لأني لا استطيع كتابته في المنتدى المقصود
وأنا اعرف الكثير من اعضاء منتدى الدغيرات من المشاركين في الموضوع المذكور

ولم يكن ضرورياً درايتك به وعلمك ولم يشترط في كل موضوع معرفة بيبرس به
فأعضك ان تعود لهذه الصفحة من دون علم .
هلابك اكثر
ابداء من حيث انتهيت لانه يخصني
واقول بعد حمد الله
1-انه ليس من حقك ان تطرح موضوع مطلسم على الملا وانا منهم و(تطلب التجاوب) فلابد اخي الكريم ان يكون الموضوع واضح وجلي للاعضاء او على الاقل تحيلنا على رابط الموضوع للرد او السكوت فالقاريء حر في الرد من عدمه طالما الموضوع مفتوح
2-اما اذا كان المقصود ابو راكان فنرجع الى كلامي الاول انه كان من المفترض ان تراسله على الخاص
3-اما اذا كنت تعرف ان هناك دغيرات من اعضاء المنتدى اطلعوا على الموضوع بتفاصيله وتنتظر اجاباتهم وتعليقاتهم في القادم من الايام (ان شاء الله نشوف الردود والتعليقات بس جهز يدينك للرد عليهم) كما ان هذا لايعفيك من طرح الموضوع بكل شفافيه لانك طرحت الموضوع للجميع ولم تقل لمن له اطلاع فقط
4- لماذا الاتسطيع طرح الموضوع في نفس المنتدى المطروح فيه الموضوع؟؟؟؟؟؟؟
نحتاج اجابه واضحه
و سلملي على اهل علقه والبلاد والعقده والمطل الشرقي والغربي
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
اقول لابو راكان ياكبر صبرك وحلمك ما شاء الله عليك
<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>
,,,,,,,,ولي عوده ان شاء الله بعد معرفة اجابتك على الفقره الرابعه

[مشل الخالد]

الأخوة الكرام ..

الأخ المشرف العام ..

=====

لم أشأ أن أدخل في الموضوع ..

ولكن الأخ راكان ....

أقحمني عنوة ....

فهو ينعتنا بما يريد من صفه ...ويدعي العلم والمعرفه وشأنه بنفسه ولكن ....

لايملك أن يتقول علينا ...

فموضوعه عن الجشعم ....

رددنا عليه في الدليل والتاريخ والشواهد ..

وذكرنا له جل ما نعرف ولم نأتي بجديد ...

وبينا له أن هناك عدة كتب ذكرت بأن الخضير هم ذرية فارس الشهوان ...ومنهم إمتاع السامر.

وأيضا هناك أشرطه قديمه وقد أنزلها أحد الأخوه من الخضير وهي تقول بأن عقيل الراشد هو أب للجعفر ..

وأخبرناه بالدليل بأن في سلسلة النسب التي ذكرها (العطوني والصنيدح ) ذكر بأن جعفر هو جد

لأل ضيغم الراشد والمنصور ....

وأخبرناه بكل ما لدينا من دلائل ....

ولكنه أصر على رأيه وهنا ينعتنا .....

وقد رد عليه أكثر من شخص من الجعفر ولكنه مصر .....على رأيه ....

وأخبرناه بأن الجشعم الذين في العراق أو سوريا أو غيرها من فخذ الثامر (السعد )

هم أحلاف وليس جميعهم من أرومة واحدة ولكن الكل جشعم اليوم ....

وهم أبناء عمومه للفتيح والغانم ....

ونعم ثامر بن جشعم هو أقدم ذكر لجميع أمراء شمر .....795 للهجره ...

ولكن هذا التاريخ يزعج البعض ...

فلم يجد غير أن يقول بأنهم من الغزي ومرة من بني لام ومرة من بني (غني )الخ ...

فهل هذا كلام باحث ...

============

عموما قلنا ما لدينا ونتمنا من من يريد أن يتناقش معنا ...

أن يحسن الظن ويعي ما يقول ولا يفحش في القول ...

فنحن نتكلم بحريه مسؤوله ولن نتجاوز ...

ولا نسمح لأنفسنا بأن نسيء لأحد وعليها لا نقبل الإساءة ...

دمتم بحفظ المولى