الملحمه الشمريه كامله مع توضيح لبعض مافيها

[حسين الهمزاني]

هذه هي الملحمه الشمرية للشاعر عبدالرحمن الاسلمي الشمري وقد تقولون انها مكرره الا ان اغلب المواضيع التي تتكلم عن الملحمه تاتي بها ناقصه وهذه هي كامله وهي كتابيه






قـال الـذي ينظـم بديعـات الالحـان=أبيـات شعـر صاغهـا مـن ضميـره
مثايـلـه در ولـولــو ومـرجــان=وحقايقـه فـي عـز مجـد العشيـرة
لي لابـة يـوم اللقـى شانهـا شـان=عـز العميـل وضـد وجـه المغيـره
كانـو ولا زالـوا للأمجـاد عـنـوان=هـل الوجيـه الطيـبـة والسفـيـرة
شاهدهم التاريخ من ماضـي الأزمـان=قلـيـل مـنـهـم والاوادم كـثـيـرة
غـل لكبـد المعتـدي ســم ثعـبـان=غلـبـا ولا دارت عليـهـم كسـيـرة
شمر ليا غطـى سمـا الكـون دخـان=هـم الطويلـة مايـبـون القصـيـرة
من صلب حاتم نسـل حميـر وكهـلان=مـارددت صلـف الـريـاح تحفـيـره
أبين مـن النجـم الشمالـي ليـا بـان=واشهر مـن اللـي بالسمـا مستنيـرة
لـه فـارق مابيـن حضـر وبــدوان=الطيـب واحـد والسمـيـه خشـيـرة
من قلب نجد وبصمـة الوقـت عنـوان=يامـا تـطـب ديـارنـا بالجـزيـرة
كـل ديـرة فيهـا لنـا نـزل واعيـان=وان لحـت الدنيـا لنـا كـل ديــرة
مروين مـن دم العـدا كـل عطشـان=السيـف معـنـا مايعـرفـه جفـيـرة
ماهـو ردى سبـع القبايـل وحقـران=كلـن ليـا هبـت لـفـح زمهـريـرة
لاقسمـوا حـق النشـامـا بمـيـزان=حنـا لنـا حـق العقـيـد ووزيــرة
هـل الطنـا غلبـا سناعيـس يمنـان=زهـيـد لادق البـعـيـر بـهـديـره
هل اللحيسه لادبـر الوقـت وان شـان=راهيـن وكبـار المنـاسـف نـديـره
لنـا علـى الـردات عـادة وديــدان=يامـا يسـوق مـن البشايـر بشيـره
عبده وسنجارة والاسلـم هـل الشـان=ربعـي ليـا شـح الزمـان بغـديـره
قبـايـل مـنـا شـيـوخ وفـرسـان=خضنـا بهـم جـم البحـور الغزيـره
منا العقيـد الصيرمـي طيـر حـوران=فارس ولا عرفـوا هـل الجـود غيـره
ابـو المحمـد مثقـل المـزن هـتـان=يالله عسـى ماتنقطـع لــه بـذيـره
ومنـا بنيـه لا ارزف الجمـع دنـدان=كم مـن عشيـر فرقـه عـن عشيـره
نعم بابـو عبطـه سعـد كـل بلشـان=الشيـخ زيـزوم الجـمـوع الكثـيـرة
وصفـوق وان قيـل المحـزم بليهـان=يثني ليا بـات الـردي فـي حصيـرة
وعدة لأبـو خـوذه ربيـع السـوادان=عبدالكريم اللـي كسـا النـاس خيـره
وتل اللحـم وسميـر واسعـد وزيـدان=ومسلط ليـا جـار الزمـن نستجيـره
وفرحان والعاصي ومطلـق و وطبـان=ويكفيـك بالهـادي جنبهـا وامـيـره
وان جيـت لليـاور لنـا فيـه نيشـان=مـادار فـي وسـط المحاكـم يديـره
واللي عتق شمر عن المـوت مشعـان=مرسـل لبـغـداد العـذيـة سفـيـره
جربان من جربان من سـاس جربـان=شيوخ الجهامـة والسلـف والمسيـره
نعـم بهـم لاشبـت الكـون نـيـران=يملون مـن حجـر المعـادي حجيـره
ومنا ليـا عـدوا هـل الفعـل فهـران=جديـر بالفرسـة وهـي بـه جديـره
ياجاهـل الصيـداد ينبـيـك بــأذان=خـذ الخبـر لامـن لفـا بـه خبيـره
يعطيـك مـن ميـزر لمالـك لكنعـان=لإخـوان رفعـة والصيـارم خطـيـره
ومنا شهوان الضيغمي طلـق الايمـان=له سيـرة مالـه مـع النـاس سيـرة
ومنا عـرار الخيـل للغـوص سلطـان=ومنـا الشجـاع عميـر اخـو عميـره
وعبيـد قـواد السبـايـا بـالأكـوان=ابـن رشيـد اللـي سواتـه كبـيـرة
هان الصفا من ضرب صرخـه ولاهـان=ماطـال مـن كـف بتـر لـه جريـره
ومحمد المهـاد مـروي شفـا الـزان=مـاداس مـن جدبـا جعلهـا خضيـره
ومنا الجنازة يـوم روغـات الاذهـان=تبـرك ملـوك المـوت مبـرك بعيـره
ماهـاب مجلـول المهابـه كحـيـلان=يفـوح مـن طيـب الضياغـم عبيـره
يشهد لهـم قصـر الاعيـرف وبـرزان=ومن سيـس الاولـى طلـع بالأخيـرة
وابن علـي راعـي الطويلـة بعيجـان=سمـن العرابـي منخلـط بـه بعيـره
وان قيل ابن ماجـد تناهـض عقابـان=ابـن عجـل سيـل الربيـع ومحيـره
وابن سعيـد مشبـع الذيـب سرحـان=مغنيـه يــوم ان القبـايـل فقـيـره
ومنا المسمـى بالعـرب ابـن جبهـان=شبـرم زبـون الوانيـه المستنـيـره
والقرم ابن سوقي على المـدح زافـان=مافـات مـن ورده لفـا بـه صديـره
وابن جدي راضي وابا اللميـخ فنخـان=وطـلال ابـن غـازي كعـام المغيـره
ومنا ابـن هبـاس كـان اللغـا شـان=علـى العـدو دابـر رهيـب صبيـره
ومنا ابـن نهيـر نـدا وابـن جـروان=هـل النبـا المعهـود واخـوة منيـرة
ومطني ليـا دور رح المـوت طنيـان=يذري علـى روس المعـادي ماتذيـره
وابا الوقي وعبدالكريـم ابـن سبهـان=واللـي نكـر حـق الطليعـه دبـيـره
وكذلـك الجبريـن لا حـان مـاحـان=عدوهـم ماينـعـرف وش مصـيـره
واقول ابـن عـراك والشيـخ زيـدان=ويكفيـك ابـن هثمـي مجـار وجيـره
ومنـا دغيـم صـار للطيـب ميـدان=لا شحـت العسـره جعلهـا يسـيـره
وابن برع وابن المعبهـل لهـم شـان=وابـن مصيـول بالليالـي العسـيـره
وان قالـوا التميـاط نعـم بضـيـدان=طيـر السعـد بالجـو محلـى مطيـره
واثني علـى سمـي سميـه وراكـان=وبرغش كعـم اللـي يتناشـر نشيـره
وزيد وسند من خلقـة الربـع تومـان=ومن ذلـل البكـره عقـد بـه ظفيـره
ويعيش ابن عايـش ذرا كـل جيعـان=يعطـي العطايـا ولا يخلـي ذخـيـره
والحثربي ويا الحـدب وابـن عـردان=وعندنـدح التجغيـف يـا وي سيـره
ومنا ابن زويمـل فهـد وابـن رمـان=وكذلـك الامسـح علـومـه سفـيـره
ومنا العجرش مـن عدامـا وهيشـان=وشويـش نعـم فيـه عـز القصيـره
وابـن عبيكـه والعبكلـي وغضـبـان=وسفاح وابن هذيـل شـوق الصغيـره
ومنا الطويل اللـي يوصـف بشامـان=وابـن غشـم ضـده حياتـه خطيـرة
وابـو وتيـد ليـا شهـر والثنـيـان=وابـن دهيثـم والمحيـثـل جـديـره
والموعدي ومنيـس وابـن الهبيكـان=وابـن رخيـص ليـا تكتـم غبـيـره
والقرم ابن دايس علـى العـي عيـان=يركـي علـى كبـد المعـادي سعيـره
وابن الشلاقـي والشريعيـب شجعـان=وابـن صخيـل ومـن يقـرب لبيـره
ومنا ابن سويحل عن الضيـم مزبـان=عايـد تــرا والله مايطـيـر طـيـره
ونعم بضـاري واخـو فلـوة سليمـان=وابـن محمـود الفيضـة المستـديـرة
والشايـب جنـاع القعيطـي ذويبـان=اللـي مثـل هـزر الأوافـي هـزيـره
خلايف اللـي هيـس الـروح زعـلان=ماعرقلـه عمـه نـوا لـه شـويـره
هايس ليا مسـت مصاريـع الارسـان=يـرد الخطـر قبـل يجـي لـه نذيـره
وحمـود ابـن بقـار نعميـن يافـلان=كريـم سـبـلا والعـطـا مايضـيـره
والفعـل لعيـال الطـوالات بـرهـان=طـب النفـوس المخبثـة والحقـيـرة
نعم بهـم مـن دور برغـش وعـدوان=والحودلـة حـودل جـمـوع كثـيـرة
وضاري اخو صلفه ومثلـه فـلا كـان=عـز السبـاع الجايعـات ونصـيـره
ومنا ابـن عيـاده لا اطريـت صديـان=وفـواز ابـن سـراي ذرب المسـيـرة
ومنـا ابـو قريبـان ياقيـل جدعـان=حمـاي عجـلات الدبـش بالظهـيـرة
وذيـاب واللـي غالـط فيـه غلطـان=على الصحـن لـولا الحيـا دق زيـره
وفنيطـل الوجعـان للكـون وجـعـان=يـدي مـن رقـاب النشامـا نحـيـره
وكردي ليـا مـن دوروا فيـم بيكـان=وهيكل نظيـر اللـي تعومـس نظيـره
وجديـل قرنـاس الـهـوا والدلـيـان=عدوهـم بالكـون حـاسـوا مـريـره
وان قالـو الكتفـان مشـرف ووبـران=وتيـرة والطـيـب معـهـم وتـيـرة
وراعي الجوار ان قلـت منـا وهيهـان=مشـوط صعـوط الصبـة المستطيـرة
وثانـي اخوسـارة ولالـه معـه ثـان=سعـد الوجيـه العابسـة القمطريـرة
ومنا البـرازي وهـو تـروس بزبـلان=ودليـم زافـور السريـحـي زفـيـرة
والمايحـي وابـن بشـر والعنـيـزان=والفاضلي وابن كفـش عـن عشيـرة
وطارش وابن عجرف وابن نمر عرسان=القافلـة بـأدنـى حديـهـم غـريـره
ومنا ابن سبيه ونعـم وابـن خدعـان=يكـفـونـا بـعـدونـا مانـعـيـره
وابن شفق راضي وصـرد واللبيخـان=وابـن بريطـم والصقيهـي نظـيـره
ومنا البدر وابن بدر وابن مروب جعيدان=وابن لويـش القـرم واخـوة سويـرة
ومنا ابن مغامس وابـن نيـف ذيبـان=غمـر المراجـل والثنـا هـم غميـره
ومنـا القديـري والمجيحيـم وسنـان=وعظيـب والزمـاي وابـن القطـيـره
وراعي البويضا لا حضر وابن نفجـان=وشخيـر البصـري وغيـره وغـيـره
صيـارم تهتـز لـه سبـع الأركــان=خالين مـن عـرق الدنـس والمعيـره
هذا ولا قصـدي للـي غيـر نقصـان=كلـن علـى حقـه سيوفـه شطـيـره
ومــادام تـيـار الأوادم لـيــا لان=يظهـر مـن كبـود العـذارا بـريـره
وتمـت قصيـدة قايلـه ابـن راكـان=يفهـم لغـاي مفتحـيـن البصـيـرة
...........................................

شرح لبعض الاسامي الوارده

ابن جروان يقصد بهم الجروان من عبده من شمر

ابن سوقي من شيوخ الويبار من عبده

ابن هثمي هو كداش بن هثمي شيوخ الدغيرات من عبده بالعراق

ابا الميخ هو فنيخ ابا الميخ من الفضيل من عبده من شمر



ابن عراك من المغامس شيوخ الزقاريط وهو غير ابن مغامس المذكور في اخر القصيده المجمل في

فرسان الاسلم


ابا الوقي هو كنعان الفداغي من زوبع من شمر

الامسح هو شايع الامسح من الرمال من سنجاره

ابن عبيكه من الرمال من سنجاره



ابو قريبان هو لقب للشيخ جدعان بن حسان من شيوخ الاسلم

كردي هو الفارس كردي القحيص من النبيجان من الاسلم

جذيل هو الشيخ جذيل اللغيصم من شيوخ المسعود من الاسلم

ثاني اخو ساره هو الفارس ثاني العبيدي الهمزاني من الجذله من الاسلم من شمر

مشوط هو مشوط الهيهي من الجحيش من الاسلم

ابن عجرف وابن نمر من شيوخ اللحالحه من الاسلم

ابن مغامس هو الفارس عواد بن مغامس من الجذله من الاسلم

ابن سبيه من كبار الخرصه من زوبع من شمر

شخير البصري هو شخصير بصري الوضيحي من الثابت من زوبع

راعي البويضا هو ابن حسان من الاسلم من شمر

هايس هو الشيخ هايس القعيط من الخرصه من زوبع

ابن دايس من كبار الخرصه من زوبع من شمر

العبكلي من شيوخ الشلقان من زوبع من شمر

ابن هباس من شيوخ الويبار من عبده من شمر


واعذروني على التقصير

[بندر الشايع]

لله مامن قصور يالغالي

صح لسان عبدالرحمن الشمري على هالملحمة الشمريه

وتسلم يمينك يابو عواد

تحيتي لك يالغالي

[هلال الدغيري]

ونعم ونعم ونعم .. والله يابن راكان ...\

صح ألسانه .. وماقصر .. بيض الله وجهه ..

وأنت ماقصرت يابعد حيي ...

على هالإيراد التاريخي .. الرااائع ...

لا هنت يابعد حيي .. وبيض الله وجهك ..

دائماً مبدع ...

إحترامي ..

ودمت بحفظ الرحمن ....

[فــواز الدغيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف الحال

اخوي

أنا زعلان على عبدالرحمن الشمري علشان الملحمه

كيف ينساء شيخ شخيوخ شمر الى لولا الله ثم لوله كان مابه شمري واحد بحائل

وشلون ما يذكر الشيخ مفتاح آل مزيد

والله يركب حق

[*ناايف الموزان*]

مامن قصور...كفيت ووفيت ...بيض الله وجهك.
صح لسان الشاعر /عبدالرحمن الأسلمي...وتسلم يمينك ( حسين الهمزاني)..

[مًـِّآجًـِّدً آلمًـِّوٍزٍآنْ]

حسين الهمزاني

كفييت ووفيت يالغالي ولاهنت يابعد حيي

على الملحمه الاكثر من رائعه وسرد للشيوخ والابطال في هذه القبيله العريقه

تشكر على مواضيعك الهادفه

تسلم يمينك

[عبدالله الزومان]

حسين الهمزاني

هلا وغلا يالغالي
مشاركة جميلة لشاعر مبدع وهو عبدالرحمن الشمري

وكثيراً ما دارت جدالات كثيرة حول هذا الشاعر وخاصة هذه القصيدة التي اوردتها
في ملحمة شمر

سؤال يحيّر العقل :
هل توارد الافكار بين الشعراء يكون بنسبة 95% ؟؟؟؟؟
امن انها تعتبر سرقة ادبية وليس اقتباساً ابداً ؟؟؟؟؟




يبدو أن عصرنا هذا عصر يختلف عن عصورٍ كانت الثقة والصدق وحسن الظن هي شعاره .

فكل شيء تراه أمام عينيك يجب أن تتفحصه وتراجعه أولا حتى تقبله كما ظهر ، فوداعا للثقة وحسن الظن ..

والمخيف أن هذا الأمر انسحب على أكثر ظواهر حياتنا ، ليس في الشعر فحسب بل في أكثر من ذلك ، الأدب عموما والشخصيات والأخبار وووووو إلخ .


وقد اكتشفنا سويا سرقة ناصر الفراعنة للشاعر العباسي الصنوبري ، ولا ندري ربما الصنوبري هو الآخر قد سرق سينيته تلك من أحد قبله ، فعلا يجب أن تشك في كل شيء ، مما حدا بالكاتب العراقي جمال الحلاق أن يبدأ في تأليف كتابه الضخم ” تهريب التاريخ” في محاولة منه لتتبع لؤم بعض المؤرخين الذين زوروا الوقائع وأقنعونا بأحداث مزيفة نتعامل معها الآن كـ مسلمات متفق عليها .



ما علينا ...

بعد كشف سرقة الفراعنة اكتشفت سرقة جديدة لأحد شعراء شاعر المليون

عبدالرحمن الشمري يسطو على الشاعر الكبير عبدالله بن عبار العنزي في وضح النهار .


يقول ابن عبار قبل 30 سنة في قصيدة حكم ومواعظ التي نشرها ضمن ديوان مطبوع سنة 1985:


قـال الـذي ينظم بديعات الأشـعار ….. مثل الجواهر صاغهـا مـن ضميـره


ويقول عبد الرحمن الشمري :


قال الذي ينظم بديعات الألحان …………. أبيات شعر صاغها من ضميره


ويقول ابن عبار :

قيلي سليم وفيه حكمة وتعبار ….. ومفاخر ٍ في عز مجد العشيرة


ويقول عبدالرحمن الشمري :

مثايلي در ولولو ومرجان ……… وحقايق ٍ في عز مجد العشيرة

ويقول ابن عبار من قصيدة الملحمة الوايلية :

كانوا ولا زالوا للأمجاد عنوان ……… أفعالهم تدعى الفخر والعجابي

ويقول عبدالرحمن الشمري :

كانوا ولا زالوا للأمجاد عنوان ……… أهل الوجيه الطيبة والسفيرة

ويقول ابن عبار العنزي :

شاهدهم التاريخ في ماضي الأزمان …….. وافعالهم ما تنحصي بالحسابي

ويقول عبد الرحمن الشمري :

شاهدهم التاريخ من ماضي الأزمان ……… قليل منهم والأوادم كثيرة

ويقول ابن عبار :

لافارق ٍ مابين حضر ٍ وبدوان ………. كلن عرف مجناه ماقيل ذابي

ويقول عبدالرحمن الشمري :

لا فارق ٍ ما بين حضر ٍ وبدوان ……… الطيب واحد والسمية خشيرة

يقول ابن عبار :

كل ديرة ٍ لهم بها نزل واعيان ……. حيث العزاوي قالها والشهابي

ويقول عبدالرحمن الشمري :

كل ديرة فيها لنا نزل واعيان ……… وان لحت الدنيا لنا كل ديرة

ويقول ابن عبار العنزي :

ويلان من ويلان من ساس ويلان ……… من هازهم عن طاري الكون تابي

ويقول عبد الرحمن الشمري :

جربان مـن جربان مـن ساس جربان …….. شيوخ الجهامة والسلف والمسيرة

ابن عبار يقول :

قلته ولا قصدي للي غير حصران ……… لا شك يصعب حصرهم في خطابي

ويقول عبدالرحمن الشمري :

قلته ولا قصدي للي غير نقصان ……… كلٍ على حقه سيوفه شطيرة


والآن من سيأتي ويقول لي هذا توارد أفكار واقتباس ؟؟؟؟

[عذب الصفات]

تسلم ابو عواد مشكور

[دغيرات العز]

هي عباره
عن ذكر اسماء لقبيلة شمر هذا مجمل الابيات
وفيها نقص لانه لم يذكر اسماء لامعه من شمر

[مشعل الشريهي]

قد يكون اقتباس لاكنه اقتباس مفلص

[سلمان التريباني]

حسين الهمزاني

كفييت ووفيت يالغالي ولاهنت يابعد حيي

على الملحمه الاكثر من رائعه وسرد للشيوخ والابطال في هذه القبيله العريقه

تشكر على مواضيعك الهادفه

تسلم يمينك

[ابو الجوهرة]

السارق تقطع يده وهذا اللحلوحي أذا أنقطع لسانه دج!!

[الأمبراطور]

السارق تقطع يده وهذا اللحلوحي أذا أنقطع لسانه دج!!

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الوااافي]

مشكور أخوى حسين الهمزاني على القصيده الشاعر : عبدالرحمن العادل وهو شاعر وصح ألسانه وألسانك أخوى على النقل الرائع

[الروض]

صح لسااانك ولسان الشاعر عبدالرحمن الشمري .

قصيدة رائعة وجميلة .

[المبترم]

بما أنه تناسى مناخ مفتاح فلا تعتبر ملحمه لعموم شمر فالملاحم تجير لحساب المواقف البطوليه واللتي تعود بفائدتها لعموم القبيله أما سرده للمفاخر الخاصه واللتي لم يستفيد منها الا أصحابها فهذا يسمى مدح وقصائد المدح كثيره هذه الايام

[تــوأم الــعــز]

هذه هي الملحمه الشمرية للشاعر عبدالرحمن الاسلمي الشمري وقد تقولون انها مكرره الا ان اغلب المواضيع التي تتكلم عن الملحمه تاتي بها ناقصه وهذه هي كامله وهي كتابيه






قـال الـذي ينظـم بديعـات الالحـان=أبيـات شعـر صاغهـا مـن ضميـره
مثايـلـه در ولـولــو ومـرجــان=وحقايقـه فـي عـز مجـد العشيـرة
لي لابـة يـوم اللقـى شانهـا شـان=عـز العميـل وضـد وجـه المغيـره
كانـو ولا زالـوا للأمجـاد عـنـوان=هـل الوجيـه الطيـبـة والسفـيـرة
شاهدهم التاريخ من ماضـي الأزمـان=قلـيـل مـنـهـم والاوادم كـثـيـرة
غـل لكبـد المعتـدي ســم ثعـبـان=غلـبـا ولا دارت عليـهـم كسـيـرة
شمر ليا غطـى سمـا الكـون دخـان=هـم الطويلـة مايـبـون القصـيـرة
من صلب حاتم نسـل حميـر وكهـلان=مـارددت صلـف الـريـاح تحفـيـره
أبين مـن النجـم الشمالـي ليـا بـان=واشهر مـن اللـي بالسمـا مستنيـرة
لـه فـارق مابيـن حضـر وبــدوان=الطيـب واحـد والسمـيـه خشـيـرة
من قلب نجد وبصمـة الوقـت عنـوان=يامـا تـطـب ديـارنـا بالجـزيـرة
كـل ديـرة فيهـا لنـا نـزل واعيـان=وان لحـت الدنيـا لنـا كـل ديــرة
مروين مـن دم العـدا كـل عطشـان=السيـف معـنـا مايعـرفـه جفـيـرة
ماهـو ردى سبـع القبايـل وحقـران=كلـن ليـا هبـت لـفـح زمهـريـرة
لاقسمـوا حـق النشـامـا بمـيـزان=حنـا لنـا حـق العقـيـد ووزيــرة
هـل الطنـا غلبـا سناعيـس يمنـان=زهـيـد لادق البـعـيـر بـهـديـره
هل اللحيسه لادبـر الوقـت وان شـان=راهيـن وكبـار المنـاسـف نـديـره
لنـا علـى الـردات عـادة وديــدان=يامـا يسـوق مـن البشايـر بشيـره
عبده وسنجارة والاسلـم هـل الشـان=ربعـي ليـا شـح الزمـان بغـديـره
قبـايـل مـنـا شـيـوخ وفـرسـان=خضنـا بهـم جـم البحـور الغزيـره
منا العقيـد الصيرمـي طيـر حـوران=فارس ولا عرفـوا هـل الجـود غيـره
ابـو المحمـد مثقـل المـزن هـتـان=يالله عسـى ماتنقطـع لــه بـذيـره
ومنـا بنيـه لا ارزف الجمـع دنـدان=كم مـن عشيـر فرقـه عـن عشيـره
نعم بابـو عبطـه سعـد كـل بلشـان=الشيـخ زيـزوم الجـمـوع الكثـيـرة
وصفـوق وان قيـل المحـزم بليهـان=يثني ليا بـات الـردي فـي حصيـرة
وعدة لأبـو خـوذه ربيـع السـوادان=عبدالكريم اللـي كسـا النـاس خيـره
وتل اللحـم وسميـر واسعـد وزيـدان=ومسلط ليـا جـار الزمـن نستجيـره
وفرحان والعاصي ومطلـق و وطبـان=ويكفيـك بالهـادي جنبهـا وامـيـره
وان جيـت لليـاور لنـا فيـه نيشـان=مـادار فـي وسـط المحاكـم يديـره
واللي عتق شمر عن المـوت مشعـان=مرسـل لبـغـداد العـذيـة سفـيـره
جربان من جربان من سـاس جربـان=شيوخ الجهامـة والسلـف والمسيـره
نعـم بهـم لاشبـت الكـون نـيـران=يملون مـن حجـر المعـادي حجيـره
ومنا ليـا عـدوا هـل الفعـل فهـران=جديـر بالفرسـة وهـي بـه جديـره
ياجاهـل الصيـداد ينبـيـك بــأذان=خـذ الخبـر لامـن لفـا بـه خبيـره
يعطيـك مـن ميـزر لمالـك لكنعـان=لإخـوان رفعـة والصيـارم خطـيـره
ومنا شهوان الضيغمي طلـق الايمـان=له سيـرة مالـه مـع النـاس سيـرة
ومنا عـرار الخيـل للغـوص سلطـان=ومنـا الشجـاع عميـر اخـو عميـره
وعبيـد قـواد السبـايـا بـالأكـوان=ابـن رشيـد اللـي سواتـه كبـيـرة
هان الصفا من ضرب صرخـه ولاهـان=ماطـال مـن كـف بتـر لـه جريـره
ومحمد المهـاد مـروي شفـا الـزان=مـاداس مـن جدبـا جعلهـا خضيـره
ومنا الجنازة يـوم روغـات الاذهـان=تبـرك ملـوك المـوت مبـرك بعيـره
ماهـاب مجلـول المهابـه كحـيـلان=يفـوح مـن طيـب الضياغـم عبيـره
يشهد لهـم قصـر الاعيـرف وبـرزان=ومن سيـس الاولـى طلـع بالأخيـرة
وابن علـي راعـي الطويلـة بعيجـان=سمـن العرابـي منخلـط بـه بعيـره
وان قيل ابن ماجـد تناهـض عقابـان=ابـن عجـل سيـل الربيـع ومحيـره
وابن سعيـد مشبـع الذيـب سرحـان=مغنيـه يــوم ان القبـايـل فقـيـره
ومنا المسمـى بالعـرب ابـن جبهـان=شبـرم زبـون الوانيـه المستنـيـره
والقرم ابن سوقي على المـدح زافـان=مافـات مـن ورده لفـا بـه صديـره
وابن جدي راضي وابا اللميـخ فنخـان=وطـلال ابـن غـازي كعـام المغيـره
ومنا ابـن هبـاس كـان اللغـا شـان=علـى العـدو دابـر رهيـب صبيـره
ومنا ابـن نهيـر نـدا وابـن جـروان=هـل النبـا المعهـود واخـوة منيـرة
ومطني ليـا دور رح المـوت طنيـان=يذري علـى روس المعـادي ماتذيـره
وابا الوقي وعبدالكريـم ابـن سبهـان=واللـي نكـر حـق الطليعـه دبـيـره
وكذلـك الجبريـن لا حـان مـاحـان=عدوهـم ماينـعـرف وش مصـيـره
واقول ابـن عـراك والشيـخ زيـدان=ويكفيـك ابـن هثمـي مجـار وجيـره
ومنـا دغيـم صـار للطيـب ميـدان=لا شحـت العسـره جعلهـا يسـيـره
وابن برع وابن المعبهـل لهـم شـان=وابـن مصيـول بالليالـي العسـيـره
وان قالـوا التميـاط نعـم بضـيـدان=طيـر السعـد بالجـو محلـى مطيـره
واثني علـى سمـي سميـه وراكـان=وبرغش كعـم اللـي يتناشـر نشيـره
وزيد وسند من خلقـة الربـع تومـان=ومن ذلـل البكـره عقـد بـه ظفيـره
ويعيش ابن عايـش ذرا كـل جيعـان=يعطـي العطايـا ولا يخلـي ذخـيـره
والحثربي ويا الحـدب وابـن عـردان=وعندنـدح التجغيـف يـا وي سيـره
ومنا ابن زويمـل فهـد وابـن رمـان=وكذلـك الامسـح علـومـه سفـيـره
ومنا العجرش مـن عدامـا وهيشـان=وشويـش نعـم فيـه عـز القصيـره
وابـن عبيكـه والعبكلـي وغضـبـان=وسفاح وابن هذيـل شـوق الصغيـره
ومنا الطويل اللـي يوصـف بشامـان=وابـن غشـم ضـده حياتـه خطيـرة
وابـو وتيـد ليـا شهـر والثنـيـان=وابـن دهيثـم والمحيـثـل جـديـره
والموعدي ومنيـس وابـن الهبيكـان=وابـن رخيـص ليـا تكتـم غبـيـره
والقرم ابن دايس علـى العـي عيـان=يركـي علـى كبـد المعـادي سعيـره
وابن الشلاقـي والشريعيـب شجعـان=وابـن صخيـل ومـن يقـرب لبيـره
ومنا ابن سويحل عن الضيـم مزبـان=عايـد تــرا والله مايطـيـر طـيـره
ونعم بضـاري واخـو فلـوة سليمـان=وابـن محمـود الفيضـة المستـديـرة
والشايـب جنـاع القعيطـي ذويبـان=اللـي مثـل هـزر الأوافـي هـزيـره
خلايف اللـي هيـس الـروح زعـلان=ماعرقلـه عمـه نـوا لـه شـويـره
هايس ليا مسـت مصاريـع الارسـان=يـرد الخطـر قبـل يجـي لـه نذيـره
وحمـود ابـن بقـار نعميـن يافـلان=كريـم سـبـلا والعـطـا مايضـيـره
والفعـل لعيـال الطـوالات بـرهـان=طـب النفـوس المخبثـة والحقـيـرة
نعم بهـم مـن دور برغـش وعـدوان=والحودلـة حـودل جـمـوع كثـيـرة
وضاري اخو صلفه ومثلـه فـلا كـان=عـز السبـاع الجايعـات ونصـيـره
ومنا ابـن عيـاده لا اطريـت صديـان=وفـواز ابـن سـراي ذرب المسـيـرة
ومنـا ابـو قريبـان ياقيـل جدعـان=حمـاي عجـلات الدبـش بالظهـيـرة
وذيـاب واللـي غالـط فيـه غلطـان=على الصحـن لـولا الحيـا دق زيـره
وفنيطـل الوجعـان للكـون وجـعـان=يـدي مـن رقـاب النشامـا نحـيـره
وكردي ليـا مـن دوروا فيـم بيكـان=وهيكل نظيـر اللـي تعومـس نظيـره
وجديـل قرنـاس الـهـوا والدلـيـان=عدوهـم بالكـون حـاسـوا مـريـره
وان قالـو الكتفـان مشـرف ووبـران=وتيـرة والطـيـب معـهـم وتـيـرة
وراعي الجوار ان قلـت منـا وهيهـان=مشـوط صعـوط الصبـة المستطيـرة
وثانـي اخوسـارة ولالـه معـه ثـان=سعـد الوجيـه العابسـة القمطريـرة
ومنا البـرازي وهـو تـروس بزبـلان=ودليـم زافـور السريـحـي زفـيـرة
والمايحـي وابـن بشـر والعنـيـزان=والفاضلي وابن كفـش عـن عشيـرة
وطارش وابن عجرف وابن نمر عرسان=القافلـة بـأدنـى حديـهـم غـريـره
ومنا ابن سبيه ونعـم وابـن خدعـان=يكـفـونـا بـعـدونـا مانـعـيـره
وابن شفق راضي وصـرد واللبيخـان=وابـن بريطـم والصقيهـي نظـيـره
ومنا البدر وابن بدر وابن مروب جعيدان=وابن لويـش القـرم واخـوة سويـرة
ومنا ابن مغامس وابـن نيـف ذيبـان=غمـر المراجـل والثنـا هـم غميـره
ومنـا القديـري والمجيحيـم وسنـان=وعظيـب والزمـاي وابـن القطـيـره
وراعي البويضا لا حضر وابن نفجـان=وشخيـر البصـري وغيـره وغـيـره
صيـارم تهتـز لـه سبـع الأركــان=خالين مـن عـرق الدنـس والمعيـره
هذا ولا قصـدي للـي غيـر نقصـان=كلـن علـى حقـه سيوفـه شطـيـره
ومــادام تـيـار الأوادم لـيــا لان=يظهـر مـن كبـود العـذارا بـريـره
وتمـت قصيـدة قايلـه ابـن راكـان=يفهـم لغـاي مفتحـيـن البصـيـرة
...........................................

شرح لبعض الاسامي الوارده

ابن جروان يقصد بهم الجروان من عبده من شمر

ابن سوقي من شيوخ الويبار من عبده

ابن هثمي هو كداش بن هثمي شيوخ الدغيرات من عبده بالعراق

ابا الميخ هو فنيخ ابا الميخ من الفضيل من عبده من شمر



ابن عراك من المغامس شيوخ الزقاريط وهو غير ابن مغامس المذكور في اخر القصيده المجمل في

فرسان الاسلم


ابا الوقي هو كنعان الفداغي من زوبع من شمر

الامسح هو شايع الامسح من الرمال من سنجاره

ابن عبيكه من الرمال من سنجاره



ابو قريبان هو لقب للشيخ جدعان بن حسان من شيوخ الاسلم

كردي هو الفارس كردي القحيص من النبيجان من الاسلم

جذيل هو الشيخ جذيل اللغيصم من شيوخ المسعود من الاسلم

ثاني اخو ساره هو الفارس ثاني العبيدي الهمزاني من الجذله من الاسلم من شمر

مشوط هو مشوط الهيهي من الجحيش من الاسلم

ابن عجرف وابن نمر من شيوخ اللحالحه من الاسلم

ابن مغامس هو الفارس عواد بن مغامس من الجذله من الاسلم

ابن سبيه من كبار الخرصه من زوبع من شمر

شخير البصري هو شخصير بصري الوضيحي من الثابت من زوبع

راعي البويضا هو ابن حسان من الاسلم من شمر

هايس هو الشيخ هايس القعيط من الخرصه من زوبع

ابن دايس من كبار الخرصه من زوبع من شمر

العبكلي من شيوخ الشلقان من زوبع من شمر

ابن هباس من شيوخ الويبار من عبده من شمر


واعذروني على التقصير

بيض الله وجهك ياحسين فقد أبدعت بالنقل تسلم وعساك دوم على القوه..!!!

[تــوأم الــعــز]

حسين الهمزاني

هلا وغلا يالغالي
مشاركة جميلة لشاعر مبدع وهو عبدالرحمن الشمري

وكثيراً ما دارت جدالات كثيرة حول هذا الشاعر وخاصة هذه القصيدة التي اوردتها
في ملحمة شمر

سؤال يحيّر العقل :
هل توارد الافكار بين الشعراء يكون بنسبة 95% ؟؟؟؟؟
امن انها تعتبر سرقة ادبية وليس اقتباساً ابداً ؟؟؟؟؟




يبدو أن عصرنا هذا عصر يختلف عن عصورٍ كانت الثقة والصدق وحسن الظن هي شعاره .

فكل شيء تراه أمام عينيك يجب أن تتفحصه وتراجعه أولا حتى تقبله كما ظهر ، فوداعا للثقة وحسن الظن ..

والمخيف أن هذا الأمر انسحب على أكثر ظواهر حياتنا ، ليس في الشعر فحسب بل في أكثر من ذلك ، الأدب عموما والشخصيات والأخبار وووووو إلخ .


وقد اكتشفنا سويا سرقة ناصر الفراعنة للشاعر العباسي الصنوبري ، ولا ندري ربما الصنوبري هو الآخر قد سرق سينيته تلك من أحد قبله ، فعلا يجب أن تشك في كل شيء ، مما حدا بالكاتب العراقي جمال الحلاق أن يبدأ في تأليف كتابه الضخم ” تهريب التاريخ” في محاولة منه لتتبع لؤم بعض المؤرخين الذين زوروا الوقائع وأقنعونا بأحداث مزيفة نتعامل معها الآن كـ مسلمات متفق عليها .



ما علينا ...

بعد كشف سرقة الفراعنة اكتشفت سرقة جديدة لأحد شعراء شاعر المليون

عبدالرحمن الشمري يسطو على الشاعر الكبير عبدالله بن عبار العنزي في وضح النهار .


يقول ابن عبار قبل 30 سنة في قصيدة حكم ومواعظ التي نشرها ضمن ديوان مطبوع سنة 1985:


قـال الـذي ينظم بديعات الأشـعار ….. مثل الجواهر صاغهـا مـن ضميـره


ويقول عبد الرحمن الشمري :


قال الذي ينظم بديعات الألحان …………. أبيات شعر صاغها من ضميره


ويقول ابن عبار :

قيلي سليم وفيه حكمة وتعبار ….. ومفاخر ٍ في عز مجد العشيرة


ويقول عبدالرحمن الشمري :

مثايلي در ولولو ومرجان ……… وحقايق ٍ في عز مجد العشيرة

ويقول ابن عبار من قصيدة الملحمة الوايلية :

كانوا ولا زالوا للأمجاد عنوان ……… أفعالهم تدعى الفخر والعجابي

ويقول عبدالرحمن الشمري :

كانوا ولا زالوا للأمجاد عنوان ……… أهل الوجيه الطيبة والسفيرة

ويقول ابن عبار العنزي :

شاهدهم التاريخ في ماضي الأزمان …….. وافعالهم ما تنحصي بالحسابي

ويقول عبد الرحمن الشمري :

شاهدهم التاريخ من ماضي الأزمان ……… قليل منهم والأوادم كثيرة

ويقول ابن عبار :

لافارق ٍ مابين حضر ٍ وبدوان ………. كلن عرف مجناه ماقيل ذابي

ويقول عبدالرحمن الشمري :

لا فارق ٍ ما بين حضر ٍ وبدوان ……… الطيب واحد والسمية خشيرة

يقول ابن عبار :

كل ديرة ٍ لهم بها نزل واعيان ……. حيث العزاوي قالها والشهابي

ويقول عبدالرحمن الشمري :

كل ديرة فيها لنا نزل واعيان ……… وان لحت الدنيا لنا كل ديرة

ويقول ابن عبار العنزي :

ويلان من ويلان من ساس ويلان ……… من هازهم عن طاري الكون تابي

ويقول عبد الرحمن الشمري :

جربان مـن جربان مـن ساس جربان …….. شيوخ الجهامة والسلف والمسيرة

ابن عبار يقول :

قلته ولا قصدي للي غير حصران ……… لا شك يصعب حصرهم في خطابي

ويقول عبدالرحمن الشمري :

قلته ولا قصدي للي غير نقصان ……… كلٍ على حقه سيوفه شطيرة


والآن من سيأتي ويقول لي هذا توارد أفكار واقتباس ؟؟؟؟

دوم وأنت ذيب يابوعبدالعزيز فقد أسقطت الاقنعه بهذا المبحث القوي ضد هذه القصيده النكره
اللتي أصبحت كمثل ((فود علوان)) واللتي ليت الشاعر عبدالرحمن عادل لم يأتي بها فقد أصبحت وصمة عار لتاريخه فهذه السرقه الواضحه هي عنوان أفلاس لهذا الشاعر الذي مدح البعض من القبيله بفكر غيره وبأحساس غيره وليته لو بعد عن أبن عبار وغير وجهته الى شاعر مغمور لكان أفضل له أخي أبوعبدالعزيز تسلم على هالصيده وعساك دوم على القوه..!!

[المبترم]

عبدالله الزومان تسلم يمينك وصح لسانك وعتلا شانك على هذا البحث القوي اصلك ذيب ولد ذيب شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . تقبل مروري عساك دوم على القوه

[أبو عبدالله التريباني]

شكرا للأخ : حسين الهمزاني على الأيراد

وبيض الله وجهك أخوي عبدالله الزومان

مافيك حيله ياذيبان

[راعي الملحا]

صح لسان الشاعر عبدالرحمن


مشكور أخوي على النقل المميز



تقبل مروري

[حسين الهمزاني]

كل شخص له رأيه

والاختلاف بالرأي لايفسد للود قضية

لاهنتوا على المرور

[داغر محمد الداغر]

اتا اصلا زعلان على عبدالرحمن الشمري يوم قسم شمر الى شمرين
في قصيدة اللي يمدح فيها الجربا وهو يستاهل المدح
وجاب هالطامه
عموما الف شكر عبدالله الزومان على هالتوضيح الهام
والمفروض ان يعتذر الشاعرعن هالقصيدة ولاهو عاجز يجيب احسن منها فهو شاعر
متمكن
تقبل مروري اخوي حسين الهمزاني