ولد الشايب
12-17-2008, 10:29 PM
تصحيح وتصويب اي القصتين هي الصحيحه لانها منتشره بالمنتديات
الروايه الاولي
هناك قصص لاسماء قد ارتبطت بالمواقف الرجولية والاخلاق الحميدة لذلك الانسان العربي النبيل على ارض الجزيرة العربية وقد خلد تلك القصص تاريخ ارضها في سجلاته كما سطرها بأحرف الشهامه والبطولة والوفاء هذه الارض الزاخرة بالتاريخ العطر على مر الازمنة والعصور التي تعاقبت عليها بأريج من مكارم الاخلاق وعبق من الفروسية الشهمة ورائحة الاباء والشمم وقد حفظ لنا الرواة بعضا من هذه الاسماء مثل الفارس والشاعر/ مفضي بن ولمان الاحمدي الحربي الذي فر من منازل عشيرته بسبب قتل رجلا من افرادها ولم يتمكن من دفع الدية في الوقت ذاته وكعرف بين العرب انذاك فقد لجأ ( ابن ولمان ) الى جبل " رمان " في قرية " الصداعية " والتي يقطنها فخذ ( العليان ) من قبيلة شمر ، وقد اخذ يعمل برعي الابل لدى اميرالصداعية بعد ان اخفى اسمه الحقيقي خشية ان يتعرف عليه احد لانه ( جلاوي) وقد خدم اخفاء اسمه ماكان من عادة العرب حيث انهم كانو لايلحون في سوالهم على من يلتجأ اليهم ، وقد عاش هذا الفارس على حالته تلك ماشاء الله له ذاهب الى المرعى مع ابل الامير صباحا وعائدا مساء 0
وفي ذات يوم : وعندما كان في المرعى مع الابل فاذا بغارة تهاجم طرف المرعى وتسطوا على ابل ابنة الامير التي تدعى ( رثعة ) وبسبب كثرة اعداد المهاجمين في تلك الغارة فلم يجب على صراخها واستغاثتها احد قط
الا ان روح النخوة العربية الاصيلة التي كانت تتجسد في مفضي قد اجبرته لاشعوريا بالانطلاق خلف المغيرين وقاتلهم مجندلا من هم العدد الكثير من الفرسان وهو في حالة من الاستنجاد بنفسه حيث كان يصرخ ويقول انا الاحمدي انا الاحمدي وقد تم له مااراد وانقذ الابل كما اخذ الجياد التي قتل اصحابها وساق الجميع حتى موقف به على ابنة الامير واعطاها اياه : وترك كل شىء ليعود الى ابله ويكمل عمله : وفي هذه الاثناء انطلق من كان يشاهد كل تلك الاحداث ليخبر عنها الاهالي : وعندما وصل فارسنا مفضي الى القرية ، قصد معاميل القهوة كعادته كل يوم في خدمة الاهالي الذين يتسامرون كل ليلة عند الامير ، عندئذ استأذنت ابنة الامير من ابيها بأن تدخل الرفه ( وهي الجزء المخصص للرجال في بيت الشعر ) فأذن لها حيث كان كل من في المجلس من اقاربها ولاريب في ذلك فدخلت واشارت الى مفضي بأن يقوم من مكانه قرب المعاميل ليجلس الى يمين ابيها وعندها اخبرت اباها ورجال العشيرة بما تصرفه هذا الفارس حيال ابلها وحلال العشيرة وقد سمع كل رجال العشيرة هذا الخبر ولكنهم صدموا عندما وجهت رثعة حديثها الى مفضي وقالت :
جاك الهوى مني بعشق من الراس =لاعاد ماتبخـل بروحـك عليـه
يامثبت العزوة ويامروي الكـاس =يامنتخـي بالعـزوة الاحمـديـه
وماكان من الفارس الا أن يرد عليها خصوصا وانه شعار ايضا حيث رد عليها فورا وقال
مالي هوى يابو ثمان كمـا المـاس= يابوخـديـد كـنـه النافـعـيـه
حالك على القرا وحالي على الياس= ماطـول ماقضيـت ديـن عليـه
ماني من اللي همه البطن ولبـاس= ولاعندهـم بالطيـبـة والـرديـه
عندئذ عرف الامير وعشيرته انه جلاوي أي عليه دين دم وسألوه عن ذلك فاخبرهم بقصته وعزموا على مساعدته وجمعوا الديه وبعثوها الى اهل القتيل : بعد ذلك تزوج الفارس الشاعر مفضي بن ولمان ابنة الامير وعاش معهم كواحد من افراد قبيلتهم وقت من الزمن وانجبت زوجته الاميرة ابنه حمود الذي كبر وترعرع بين اخواله 0000000
وذات يوم حدث خلاف بين حمود بن مفضي مع عدد من زملائه وهم صبية يلعبون ولما اشتد الخصام فيما بينهم لمزه احد بكلام كان غريب عليه ومعناه انه غريب وليس من قبيلته فنقل حمود ماحدث من الكلام الى ابيه استفسارا عن معناه فقال الاب
ياحمود عن ديرة خوالك جلينـا= شف دلوهم من يمنا تزحم الجال
لاعاد ماقربـك يحشـم علينـا =شور عليك نقلط الزمل نشتـال [/poem]
ورحل مع اسرته الى منازل عشيرته ومع ذلك افتقد اصدقاءه واقرانه من عشيرة العليان والذين قد قضى معهم اجمل سنين عمره فانشد قصيدة رائعة مخاطبا غنام صقر كان يقتنيه فقال
غنام ويـن ربوعـك الغانميـن =تلقى العلف بمرباعهم دب دومي
اقطع سبوقك وانهـزم ياحزيـن =لربوع بين الفارعي والقدومـي
ياحلو منـزال علـى الشعبتيـن =لي قيل جضع مرسمته الوسوممي
وقد حاول بن ولمان ان يتقلد السلوان وينسى تلك المرابع والبقاع ولكنه دائما ماكان يتراءاى له ازوال من جبال رمان الفارعي ، لقدومي ، جضع ولو ان اكثر الشوق كان لقوم ذلك الجبل وليس له بصفة اساسية ، واشتد عليه الشوق ، وقرر العودة الى من الفهم وعاش معهم قرر العودة لهم وقال :
ياحمود شد الزمل نرحل عن الدوم =بني عربنا يـم اطاريـف رمـان
ياحمود ماوالله علينـا بهـا لـوم =مااستانس الاوسط نـزل العليـان
ماكني الا عندهـم باشـة الـروم =ارجح بميزاني على كـل ميـزان
الله نشد ياحمود عن معرفة يـوم= وحنا ثمان وعشر ياحمود جيـران
ياحمود يظهر لك صديق من القوم= ويظهر من الربع القريبين عدوان [/poem]
الروايه الثانيه
بسم الله الرحمن الرحيم
قصه وقصيده مفضي الاحمدي مع العليان من شمر وما فيها من حماية الدخيل واهمية الجيره والنخوه العربيه تتجسد في هذه القصه والقصيده
لجأ الشيخ والفارس /مفضي الاحمدي الحربي الي العليان من شمر ودخل على
الرثيع بن سعيّد شيخ الدغيرات من شمر في ديار رمان جنوب حائل وكان سبب
لجوء مفضي الاحمدي هو ان صرة الحاج بالمدينة المنورة له فغلب عليه ابنا عمه
وبينهم ثارات فلجأ الى الرثيع بن سعيّد وادخله (صاردخيل عند العليان) واكرمه
فصار واحد من ابنا القبيلة وفي يوم من الايام انقطع الاحمدي عن مجلس القبيلة
فارسل الشيخ الرثيع الي بيت مفضي فلم يجد المرسول الا. الحرمه فسألها اين مفضي
فقالت ذهب من يومين ولا اعلم اين ذهب وبعد فترة جاء مفضي الي بيت الشيخ
الرثيع بن سعيّد وبعد ان سلم سأله الشيخ الرثيع اين كنت هذه المدة فقال :
الي بشفي ياخو سودة قضيتـــه
ضربن بحد السيف ماهي تمانـي
الي فجاني بالعرايـش فجيتـــــتـه
والموت لامنه نوى العمر جانـي
اخو سودة :عزوة ابن سعيّد شيخ الدغيرات من شمر
فاخبر مفضي الرثيع مافعل وهو انه تقاضى من ابن عمه ورجع
فقال الرثيع ابن سعيّد ابي اخبر الامير طلال بن رشيد حاكم حائل
لعله يحل المشكلة اخبر الرثيع ابن رشيد وقال له ان الشيخ مفضي
الاحمدي راعي صرة الحاج لاجيء(دخيل) عندي فقال بن رشيد
زر يابن سعيّد حرب والي يطلبونه انا مستعد وافق الرثيع بن سعيّد
علي مبادرة بن رشيد وذهب الي حرب وزارهم وتم الصلح بين مفضي
الاحمدي وبين ابناء عمه ورجعت صرة الحاج الي مفضي وعين مفضي
ابنه صالح عليها وقال لبن سعيّد ابي ارجع معك الى القبيلة الدغيرات
لاني صرت واحد منكم رجع ابن سعيّد ومعة مفضي وبعد فترة تزوج
مفضي من العليان وجاب منها حمود ونهار وحمدان وجلس مفضي
بالقبيلة 18 سنة .
وبعد فترة صار بخاطره شي لانه محشوم وله مكانة عند الرثيع
وقال لولده حمود انا ودي ارجع الي ربعي
فقال يحمود عن ديرة خوالك جلينا
ياصار دلو هم من يمنا يزحـم الجــــــــال
يااصار ما قربك يحشـم علينـــــــا
هاتو رحايل الزمل نبـي نشتــــــــال
وفي هذة الابيات يقول مفضي لولده حمود نبي نمشي الى ربعي
رفض حمود علي قول ابوه ولكن في الاخير وافق وذهبو الى حرب
بالمدينة وبعد فتر تذكر مفضي مجالس العليان وانه محشوم ومقدر
عندهم وكان من عادة العرب اللي معه ...
طير يعطى من الضيفة وكان طيره هزاع دايم يجد العلف من كثر الضيوف والذبائح عند العليان ...
وقال هذة الابيات مخاطبن طيره هزاع :
هزاع واوجدك على الغانمينـــي
تلقي العلف برباعهم دب دومــي
اقطع سبوقك ونهزم ياحزينـــــي
وانزل بين الفارعي والقدومــــي
يامي حلى هيضاتهم كل حينــــي
بمجالسن فيها النشامى سجومــي
يما حلا لياسالـت الرجاتينـــــي
ليا قيل جضع رشمته الوسومــي
ويتوجد الفارس مفضي الاحمدي بهذة الابيات على ديار االعليان وهو مشتاق اليها
فطلب من ابنه حمود ان يهم الى الرحيل الى العليان من الدغيرات من شمر
فقال حمود يايبه تونا جايين من خوالي فقال مفضي هذة القصيد:
ياحمود للجيره قوانيـن وسلـوم
والله مانرضى على السلم ينهان
ياحمود شد الزمل نبي نفارق الدوم
نبي عربنا يـم اطاريـف رمـــــــــان
ان سلتني ياحمود تر مابهـا لـــــــوم
مااستانس الا مع نزل العليــــــان
ماكني عندهم الا باشـة الـروم
ويزود ميزاني على كـل ميـــــزان
الله نشد ياحمود عن معرفـة يــــــوم
وعشرو ثمان سنين ياحمود جيران
ياحمود يظهرلك صديقن من القوم
ويظهر من الربع الأدنين عدوان
العليان :احدى قبائل الدغيرات من شمر
بعض احداث القصه منقول من كتاب ادبنا الشعبي
الروايه الاولي
هناك قصص لاسماء قد ارتبطت بالمواقف الرجولية والاخلاق الحميدة لذلك الانسان العربي النبيل على ارض الجزيرة العربية وقد خلد تلك القصص تاريخ ارضها في سجلاته كما سطرها بأحرف الشهامه والبطولة والوفاء هذه الارض الزاخرة بالتاريخ العطر على مر الازمنة والعصور التي تعاقبت عليها بأريج من مكارم الاخلاق وعبق من الفروسية الشهمة ورائحة الاباء والشمم وقد حفظ لنا الرواة بعضا من هذه الاسماء مثل الفارس والشاعر/ مفضي بن ولمان الاحمدي الحربي الذي فر من منازل عشيرته بسبب قتل رجلا من افرادها ولم يتمكن من دفع الدية في الوقت ذاته وكعرف بين العرب انذاك فقد لجأ ( ابن ولمان ) الى جبل " رمان " في قرية " الصداعية " والتي يقطنها فخذ ( العليان ) من قبيلة شمر ، وقد اخذ يعمل برعي الابل لدى اميرالصداعية بعد ان اخفى اسمه الحقيقي خشية ان يتعرف عليه احد لانه ( جلاوي) وقد خدم اخفاء اسمه ماكان من عادة العرب حيث انهم كانو لايلحون في سوالهم على من يلتجأ اليهم ، وقد عاش هذا الفارس على حالته تلك ماشاء الله له ذاهب الى المرعى مع ابل الامير صباحا وعائدا مساء 0
وفي ذات يوم : وعندما كان في المرعى مع الابل فاذا بغارة تهاجم طرف المرعى وتسطوا على ابل ابنة الامير التي تدعى ( رثعة ) وبسبب كثرة اعداد المهاجمين في تلك الغارة فلم يجب على صراخها واستغاثتها احد قط
الا ان روح النخوة العربية الاصيلة التي كانت تتجسد في مفضي قد اجبرته لاشعوريا بالانطلاق خلف المغيرين وقاتلهم مجندلا من هم العدد الكثير من الفرسان وهو في حالة من الاستنجاد بنفسه حيث كان يصرخ ويقول انا الاحمدي انا الاحمدي وقد تم له مااراد وانقذ الابل كما اخذ الجياد التي قتل اصحابها وساق الجميع حتى موقف به على ابنة الامير واعطاها اياه : وترك كل شىء ليعود الى ابله ويكمل عمله : وفي هذه الاثناء انطلق من كان يشاهد كل تلك الاحداث ليخبر عنها الاهالي : وعندما وصل فارسنا مفضي الى القرية ، قصد معاميل القهوة كعادته كل يوم في خدمة الاهالي الذين يتسامرون كل ليلة عند الامير ، عندئذ استأذنت ابنة الامير من ابيها بأن تدخل الرفه ( وهي الجزء المخصص للرجال في بيت الشعر ) فأذن لها حيث كان كل من في المجلس من اقاربها ولاريب في ذلك فدخلت واشارت الى مفضي بأن يقوم من مكانه قرب المعاميل ليجلس الى يمين ابيها وعندها اخبرت اباها ورجال العشيرة بما تصرفه هذا الفارس حيال ابلها وحلال العشيرة وقد سمع كل رجال العشيرة هذا الخبر ولكنهم صدموا عندما وجهت رثعة حديثها الى مفضي وقالت :
جاك الهوى مني بعشق من الراس =لاعاد ماتبخـل بروحـك عليـه
يامثبت العزوة ويامروي الكـاس =يامنتخـي بالعـزوة الاحمـديـه
وماكان من الفارس الا أن يرد عليها خصوصا وانه شعار ايضا حيث رد عليها فورا وقال
مالي هوى يابو ثمان كمـا المـاس= يابوخـديـد كـنـه النافـعـيـه
حالك على القرا وحالي على الياس= ماطـول ماقضيـت ديـن عليـه
ماني من اللي همه البطن ولبـاس= ولاعندهـم بالطيـبـة والـرديـه
عندئذ عرف الامير وعشيرته انه جلاوي أي عليه دين دم وسألوه عن ذلك فاخبرهم بقصته وعزموا على مساعدته وجمعوا الديه وبعثوها الى اهل القتيل : بعد ذلك تزوج الفارس الشاعر مفضي بن ولمان ابنة الامير وعاش معهم كواحد من افراد قبيلتهم وقت من الزمن وانجبت زوجته الاميرة ابنه حمود الذي كبر وترعرع بين اخواله 0000000
وذات يوم حدث خلاف بين حمود بن مفضي مع عدد من زملائه وهم صبية يلعبون ولما اشتد الخصام فيما بينهم لمزه احد بكلام كان غريب عليه ومعناه انه غريب وليس من قبيلته فنقل حمود ماحدث من الكلام الى ابيه استفسارا عن معناه فقال الاب
ياحمود عن ديرة خوالك جلينـا= شف دلوهم من يمنا تزحم الجال
لاعاد ماقربـك يحشـم علينـا =شور عليك نقلط الزمل نشتـال [/poem]
ورحل مع اسرته الى منازل عشيرته ومع ذلك افتقد اصدقاءه واقرانه من عشيرة العليان والذين قد قضى معهم اجمل سنين عمره فانشد قصيدة رائعة مخاطبا غنام صقر كان يقتنيه فقال
غنام ويـن ربوعـك الغانميـن =تلقى العلف بمرباعهم دب دومي
اقطع سبوقك وانهـزم ياحزيـن =لربوع بين الفارعي والقدومـي
ياحلو منـزال علـى الشعبتيـن =لي قيل جضع مرسمته الوسوممي
وقد حاول بن ولمان ان يتقلد السلوان وينسى تلك المرابع والبقاع ولكنه دائما ماكان يتراءاى له ازوال من جبال رمان الفارعي ، لقدومي ، جضع ولو ان اكثر الشوق كان لقوم ذلك الجبل وليس له بصفة اساسية ، واشتد عليه الشوق ، وقرر العودة الى من الفهم وعاش معهم قرر العودة لهم وقال :
ياحمود شد الزمل نرحل عن الدوم =بني عربنا يـم اطاريـف رمـان
ياحمود ماوالله علينـا بهـا لـوم =مااستانس الاوسط نـزل العليـان
ماكني الا عندهـم باشـة الـروم =ارجح بميزاني على كـل ميـزان
الله نشد ياحمود عن معرفة يـوم= وحنا ثمان وعشر ياحمود جيـران
ياحمود يظهر لك صديق من القوم= ويظهر من الربع القريبين عدوان [/poem]
الروايه الثانيه
بسم الله الرحمن الرحيم
قصه وقصيده مفضي الاحمدي مع العليان من شمر وما فيها من حماية الدخيل واهمية الجيره والنخوه العربيه تتجسد في هذه القصه والقصيده
لجأ الشيخ والفارس /مفضي الاحمدي الحربي الي العليان من شمر ودخل على
الرثيع بن سعيّد شيخ الدغيرات من شمر في ديار رمان جنوب حائل وكان سبب
لجوء مفضي الاحمدي هو ان صرة الحاج بالمدينة المنورة له فغلب عليه ابنا عمه
وبينهم ثارات فلجأ الى الرثيع بن سعيّد وادخله (صاردخيل عند العليان) واكرمه
فصار واحد من ابنا القبيلة وفي يوم من الايام انقطع الاحمدي عن مجلس القبيلة
فارسل الشيخ الرثيع الي بيت مفضي فلم يجد المرسول الا. الحرمه فسألها اين مفضي
فقالت ذهب من يومين ولا اعلم اين ذهب وبعد فترة جاء مفضي الي بيت الشيخ
الرثيع بن سعيّد وبعد ان سلم سأله الشيخ الرثيع اين كنت هذه المدة فقال :
الي بشفي ياخو سودة قضيتـــه
ضربن بحد السيف ماهي تمانـي
الي فجاني بالعرايـش فجيتـــــتـه
والموت لامنه نوى العمر جانـي
اخو سودة :عزوة ابن سعيّد شيخ الدغيرات من شمر
فاخبر مفضي الرثيع مافعل وهو انه تقاضى من ابن عمه ورجع
فقال الرثيع ابن سعيّد ابي اخبر الامير طلال بن رشيد حاكم حائل
لعله يحل المشكلة اخبر الرثيع ابن رشيد وقال له ان الشيخ مفضي
الاحمدي راعي صرة الحاج لاجيء(دخيل) عندي فقال بن رشيد
زر يابن سعيّد حرب والي يطلبونه انا مستعد وافق الرثيع بن سعيّد
علي مبادرة بن رشيد وذهب الي حرب وزارهم وتم الصلح بين مفضي
الاحمدي وبين ابناء عمه ورجعت صرة الحاج الي مفضي وعين مفضي
ابنه صالح عليها وقال لبن سعيّد ابي ارجع معك الى القبيلة الدغيرات
لاني صرت واحد منكم رجع ابن سعيّد ومعة مفضي وبعد فترة تزوج
مفضي من العليان وجاب منها حمود ونهار وحمدان وجلس مفضي
بالقبيلة 18 سنة .
وبعد فترة صار بخاطره شي لانه محشوم وله مكانة عند الرثيع
وقال لولده حمود انا ودي ارجع الي ربعي
فقال يحمود عن ديرة خوالك جلينا
ياصار دلو هم من يمنا يزحـم الجــــــــال
يااصار ما قربك يحشـم علينـــــــا
هاتو رحايل الزمل نبـي نشتــــــــال
وفي هذة الابيات يقول مفضي لولده حمود نبي نمشي الى ربعي
رفض حمود علي قول ابوه ولكن في الاخير وافق وذهبو الى حرب
بالمدينة وبعد فتر تذكر مفضي مجالس العليان وانه محشوم ومقدر
عندهم وكان من عادة العرب اللي معه ...
طير يعطى من الضيفة وكان طيره هزاع دايم يجد العلف من كثر الضيوف والذبائح عند العليان ...
وقال هذة الابيات مخاطبن طيره هزاع :
هزاع واوجدك على الغانمينـــي
تلقي العلف برباعهم دب دومــي
اقطع سبوقك ونهزم ياحزينـــــي
وانزل بين الفارعي والقدومــــي
يامي حلى هيضاتهم كل حينــــي
بمجالسن فيها النشامى سجومــي
يما حلا لياسالـت الرجاتينـــــي
ليا قيل جضع رشمته الوسومــي
ويتوجد الفارس مفضي الاحمدي بهذة الابيات على ديار االعليان وهو مشتاق اليها
فطلب من ابنه حمود ان يهم الى الرحيل الى العليان من الدغيرات من شمر
فقال حمود يايبه تونا جايين من خوالي فقال مفضي هذة القصيد:
ياحمود للجيره قوانيـن وسلـوم
والله مانرضى على السلم ينهان
ياحمود شد الزمل نبي نفارق الدوم
نبي عربنا يـم اطاريـف رمـــــــــان
ان سلتني ياحمود تر مابهـا لـــــــوم
مااستانس الا مع نزل العليــــــان
ماكني عندهم الا باشـة الـروم
ويزود ميزاني على كـل ميـــــزان
الله نشد ياحمود عن معرفـة يــــــوم
وعشرو ثمان سنين ياحمود جيران
ياحمود يظهرلك صديقن من القوم
ويظهر من الربع الأدنين عدوان
العليان :احدى قبائل الدغيرات من شمر
بعض احداث القصه منقول من كتاب ادبنا الشعبي